“Ìkare otutuuk kinyi ke ikọ n̄a cha okup inyi.
Nriọọn̄ ebi ngobobe.
Ire,
inu egebe me emen Ikpa Mbuban môrọ iso ike egebe ibe,
‘Ogwu òkigọọk emi igbaan̄ irie inorie îkana ogwu ochicha inyi emi.’
Ǹkikpa inu yi inyi enyi me mgbọ keyi inu yi ikarọge-nu,
inyi,
ikaan̄ mgbọ inu yi isimọnọ irek,
enyi mêsa me ikeya ichieek ibe ke Emi Ìre Ogwu Nrebe.
Me atikọ,
ene geelek òbọbọkọ ogwu nriabe inu itap,
ìbọkọ emi itap.
Ene geelek òbọbọkọ emi itap,
ìbọkọ ogwu òraria emi inu itap.”
Mgbọ Jisọs otumube ikọ ya isan̄a,
ekwukwu kan̄ osisisik enenen.
Itutumu inyi ema ibe,
“Me atikọ,
ene ge me lek kinyi môleke emi inyi ekpan̄.”
Ebi udun̄ kan̄ ebebene ikiriraan̄ chieen̄ ikana,
ge ikpọ ge,
ge okpọ ge,
mije,
ema kperiọọn̄ ogwu Jisọs okitumu ikọ ya ibak.
Ene ge me lek ebi udun̄ kan̄ cha,
ogwu Jisọs omun̄be me chieen̄,
ìkweek irek me agba lek kè Jisọs me lek ikasi ya.
Saimọn Pita onenisa ubọk itọ inyi ogwu enerieen̄ ya ibe ido-nu Jisọs ogwu îkitumu ikọ ya ibak.
Ogwu enerieen̄ ya oyayaka lek ibieen̄ me lek kè Jisọs,
me ido ọmọ ibe,
“Okaan̄-ene,
ìre ekene ke îre?”
Jisọs ofọfọọk ibe,
“Nsijiin̄ okpọkọ fituru me emen efeek usun̄,
ogwu mâsabe inyi ore ene ya.”
Inenijiin̄ okpọkọ fituru ya me emen efeek usun̄,
mè isa inyi Judas Isikariọt gwun̄ kè Saimọn.
Mgbọ yaage Judas obọkọbe fituru ya,
Setan oninin̄ emen kan̄.
Jisọs otutumu inyi ọmọ ibe,
“Inu ya oborọ,
gwat lek rọ.”
Ire,
kpunu ene geege me lek ebi ìkwekweek me lek ikasi ya òkọkọt iriọọn̄ inu òrọrọ Jisọs otumube ikọ ya inyi Judas.
Ubọk Judas orebe ogwu òkisun̄ ikpoko kiban̄,
usini kiban̄ ekikeek ibe ke Jisọs ìtumu inyi Judas ibe isi ilep inu ema mêsabe igbaalek irie ijọk ya.
Usini ene ekikeek ibe ke ìbe isi iche ikpoko inyi ebi ugbọọn̄.
Mgbọ yaage Judas obọkọbe fituru ya,
inanan̄a me uwu ya isibi.
Mgbọ ya,
egwe îfit.
Mgbọ Judas onan̄abe isibi,
Jisọs otutumu inyi ebi udun̄ kan̄ ibe,
“Mgbọ yi,
ebilene mêmun̄ umin Gwun̄ Ebilene,
mè inan̄a me lek kan̄ imun̄ si umin eyi Awaji.
Ebi ene isimun̄ umin eyi Awaji inan̄a me lek Gwun̄ Ebilene,
Awaji me lek kan̄ môchili umin eyi Gwun̄ Ebilene ijeen̄ ebilene me ikafiatge mgbọ.
“Bọn n̄a,
m̀bagọọk enyi ikup sọnja mgbọ gaalek.
Ike ntumube inyi ebi ibot ebi Ju,
ikeya si ke nkitumu inyi enyi mgbọ keyi.
Enyi mêweek emi,
ire,
ere mbasi ikup,
enyi kpebekọt inu.
“Mgbọ keyi,
ǹkinyi enyi aya ikan.
Ìmun̄ lek kinyi me chieen̄.
Ike mmun̄be enyi me chieen̄,
enyi si,
ìmun̄ lek kinyi me chieen̄.
Ire enyi imun̄ lek kinyi me chieen̄,
otutuuk ene mêsa me ikeyi iriọọn̄ ibe ke enyi ìre ebi udun̄ n̄a me atikọ.”
Saimọn Pita onenido Jisọs ibe,
“Okaan̄-ene,
ìre ere owa ke obosi?”
Jisọs ofọfọọk ibe,
“Ere mbasi,
enyi kpebekọt igọọk emi isi mgbọ keyi.
Ire,
mgbọ isikem,
enyi mênu.”
Pita okpọkpọk ido Jisọs ibe,
“Okaan̄-ene,
ìre keke orọ emi m̀kpakọtbe igọọk owu ije mgbọ keyi?
Mbem lek ikwukwu mkpa mije kwun̄.”
Jisọs obebe Pita,
“Ìre obem lek me atikọ ikwukwu mkpa mije n̄a?
Me atikọ,
ǹkitumu inyi owu ibe,
sabum unọn obosan̄a amọn me eririeen̄ yi,
owu môjit emi mgbọ ita.”