Jisọs mè ebi udun̄ kan̄ eneninan̄a ije isi ere ekigwen Gesemeni.
Inenitumu inyi ema ibe,
“Ìkup ìban emi,
mè ǹsi ǹriaak uriaak,”
mè isa Pita mè Jemis mè Jọn igbaalek ije inan̄a.
Ufieejit mè ufieek-owot obebene ikikeme ọmọ.
Itutumu inyi ema ene ita cha ibe,
“Ufieejit òkup emi me ejit îmin enenen ire lek môkọtbe ikpan̄ emi.
Ìkup me ere keyi,
mè ìkup me mbem.”
Inenije ifo isi sọnja,
mè irọn̄ inyana me ijọn̄,
mè iriaak uriaak ibe,
ire ikup mfufet,
mè Awaji iben ufialek eyi mgbọ ya iraka ọmọ me ibot,
mè ikitumu ibe,
“Jei,
Nte n̄a!
Kpunu inu geege òkigak owu irọrọ.
Ben ekpen̄ ufialek yi san̄a emi me lek.
Ire,
ikare me nkeek eyi n̄a.
Nkeek eyi kwun̄ irọ!”
Irariaak uriaak yi isan̄a,
inenigwu ikom ije inu,
mè inimun̄ ebi udun̄ kan̄ ene ita cha ekilaak,
mè itumu inyi Pita ibe,
“Saimọn,
ìre òkilalaak?
Ìre owu òkpokọt itop chieen̄ ukpọk ukpọk lek mbubak mgbọ ge gaalek?
Ìkup me mbem,
mè ìkiriaak uriaak,
inyi enyi ekarọn̄ ìnin̄ me ntọ-mkpọ.
Mmun̄ ibe ke ekwukwu kinyi îbem lek me atikọ,
ire,
akpalek kinyi îwọ.”
Inenitele ema,
mè ije isi iriaak uriaak yaage îriaakbe me adasi mgbọ,
mè iyaka inu òso mgbọ iba,
mè inimun̄ si ema ekilaak,
mije,
ilaak îtet ema enenen.
Ema si kperọriọọn̄ inu ebeyaka itumu inyi ọmọ.
Jisọs ojeje,
mè ikpọk inu òso mgbọ ita,
mè ibe ema,
“Ìre enyi ekilalaak isiki efuuk si ire mgbọ keyi?
Îkem!
Ìbolo chieen̄ ke mgbọ ya îre!
Ìkpọ,
mêniyaka emi Gwun̄ Ebilene itap me ubọk ebi ijo.
Ìnan̄a ìkeke ìnije ke ogwu òboleke emi ire ogwulọ òkinu.”
Jisọs òkitutumu ikọ ya me otu,
Judas,
ene ge me lek akọp mè ene iba ebi udun̄ kan̄,
okakana isibi,
ọmọ melek urum ebi ene ebi ebi ibot ngwugwa,
mè ebi ìjeen̄ Ikan,
mè ebi ugane ama eriabe ibe enetet Jisọs.
Ife chi eje melek oge akọn̄ mè m̀gbele me ubọk inu ere ya.
Sabum ema enube,
Judas îwuuk lek itumu inyi ebi melek kan̄ cha ibe ke ene geelek ọmọ môkanabe ikat ore ene ya,
mè ebibi etet esa eje,
mè egwuun̄ chieen̄ me lek.
Mgbọ yaage Judas orebe ere ya,
iraraka isi ge isi lek kè Jisọs,
mè itọp ọmọ amọn ibe,
“Ogwu Ijejeen̄,”
mè ikana ọmọ ikat.
Ebi ife cha eninin̄ mgbọ yaage gìrìrìm,
mè itet Jisọs.
Ene ge me lek ebi udun̄ kè Jisọs,
ebi ìkekeke me ere ya,
owọwọọk oge akọn̄ kan̄,
mè ikep ogwu usun̄ ogwu òban Awaji,
utọn̄ ofefieek inan̄a.
Jisọs okekido ebi ife cha ibe,
“Ìre emi ìre ogwu òkichiin̄ inọ me afa,
eyi enyi esabe oge akọn̄,
mè m̀gbele isibi inu ibenitet emi?
Ke ǹkigọgọọk enyi ikup me Uwu Mbuban usen geelek ikijeen̄ inu,
enyi kpetet emi.
Inu egebe me Ikpa Mbuban ìkaan̄ irọrọ iso ike egebe.”
Otutuuk ebi udun̄ kan̄ eyayaak itele ọmọ,
mè ilibi ichieen̄ ita kpai.
Gwun̄ enerieen̄ ge òwa me ere ya òsasa ekwut gaalek ikana ichit lek,
mè ikije igọọk Jisọs me udun̄.
Ebi ife cha egọgọọk gwun̄ enerieen̄ ya ibetet.
Ifafiala me ubọk kiban̄,
mè ifiin̄ ekwut kan̄ itele,
mè ilibi njak njak ifo.
Ebi ife cha esasa Jisọs isi uwu ogwu òban Awaji.
Otutuuk ebi ibot ngwugwa mè ebi ugane ama mè ebi ìjeen̄ Ikan mîtitiin̄ me uwu ya.
Pita okekije me ujọn̄ọ ere igọọk ema me udun̄,
mè igọọk iraka inin̄ emen oyet egep ogwu òban Awaji,
mè isi igọọk ebi ìkibem ere ikup ikigwele ukan̄.
Ebi ibot ngwugwa mè otutuuk ebi Oru ebi Ju ekekiweek inu ata-ikọ ebesa itoon̄ Jisọs uraamọn,
inyi ekọt ekpan̄ ọmọ.
Ire,
ema kpekọt ikaan̄.
Owuwa ebi ata-ikọ mînu inikeke ataak ataak ata-ikọ ikeme Jisọs,
ire,
ikọ kiban̄ ìkaje ìkike.
Usini ebi ìkup me ere ya enanan̄a ikeke,
mè ikan̄ ataak ikeme Jisọs ibe,
“Eji mînọ ene yi okitumu ibe ke ọmọ môgbugbọ Uwu Mbuban yi eyi ebilene enamabe,
mè isa egwe ita inama ofifi eyi ikarege eyi ubọk ebilene onamabe.”
Ikọ ebi ata-ikọ kechi si ìkaje lek ge.
Ogwu òban Awaji oneninan̄a ikeke me isi otutuuk ene,
mè ido Jisọs ibe,
“Ìre òkakaan̄ inu geege obofọọk?
Ìre keke ke ife chi ekitumu ikeme owu ikeyi?”
Ire,
Jisọs okpọkpọ iriaan̄ otu,
ìkasan̄a amọn.
Ogwu òban Awaji okpọkpọk ido ọmọ ibe,
“Ìre owu ore Karais ya,
òrere Gwun̄ Awaji ogwu ògbe itọn̄?”
Jisọs ofọfọọk ibe,
“Emi nre ene ya!
Enyi mêmun̄ Gwun̄ Ebilene okweekbe irek me agan̄ ubọk ulom Awaji Ogwu Òkaan̄ Unye Geelek,
mè inan̄a ikinu me emen oduku inyọn̄.”
Ogwu òban Awaji osasa me unaan̄-ejit itaba ofọnti îtapbe me lek igwak,
mè itumu ibe,
“Ìre kpasi ata-ikọ ke eji eyaka ikiweek?
Enyi otutuuk ene mîsa utọn̄ kinyi inọ mbuban ikọ eyi ene yi otumube ikeme Awaji.
Nkeek kinyi ye?”
Otutuuk kiban̄ etitip Jisọs oyerebet,
mè ichieek igwook ibe ke îgbe mkpa.
Usini kiban̄ ebebene ikigọkọ ataak itọbọ ọmọ me lek,
mè isa ekwut ibọp ọmọ chieen̄ ichit,
mè ikigoon̄ ọmọ akpọ,
mè ikibe ọmọ,
“Bak-nu,
ìre ekene osulu owu?”
Ebi akọn̄ ìkibem ere enenitaba ọmọ ije,
mè ikisut ọmọ.
Mgbọ Pita okupbe me oyet egep ya,
gwun̄ enenwaan̄ ge me lek ebi usun̄ ogwu òban Awaji osisibi inu.
Mgbọ îmun̄be Pita okigwele ukan̄,
igwugwuun̄ chieen̄ ikpọ Pita,
mè itumu inyi ibe,
“Ke owu si me lek ebi ìkigọọk Jisọs ogwu Najeret ya ije.”
Pita okakan̄,
mè itumu inyi ogwu enenwaan̄ ya ibe,
“Ǹkariọọn̄ inu okitumu,
ǹkagobo ìtet,”
mè inan̄a ije ifo otunchit isi igọọk ikeke.
[Mgbọ yaage unọn osasan̄a amọn.]
Mgbọ gwun̄ enenwaan̄ ya omun̄be Pita me ere ya,
isasa ebi ìkekeke me ere ya ikijeen̄ ibe,
“Ìkpọ,
ene yi ìre ene ge me lek ebi ife cha.”
Pita okpọkpọk ikan̄.
Sọnja mgbọ iraraka,
ebi ìkeke me ere ya etutumu inyi Pita ibe,
“Owu òkpokọt ikan̄ ibe ke owu òkare ene ge me lek ife chi,
mije,
owu ìre ogwu Galili.”
Pita otatap awọ ikeme lek kan̄,
mè ikinyan̄a ibot ibe,
“Ǹkitumu atikọ.
Ǹkariọọn̄ ene yi enyi ekitumu ikọ ibak.”
Mgbọ yaage,
unọn osasan̄a amọn òso mgbọ iba.
Pita onenisi ikeek ikọ ya Jisọs otumube inyi ọmọ ibe,
“Sabum unọn obosan̄a amọn iso mgbọ iba,
owu môjit emi mgbọ ita.”
Mgbọ yaage Pita obebene ito ikito.