“Qaa jejeŋi,
ii mono oŋo kuuya mende uŋuanja.
Niinoŋ moroga meweeŋgoŋ uŋuambeti,
yoŋoo kaniagia ii saanoŋ moma kotojeŋ.
Kaeŋ laligojento,
Buŋa Tere moŋ iikanoŋ hoŋawo kolooro sokombaa.
Qaa ii kokaeŋ,
‘Moŋnoŋ niwo nene motooŋ nejoti,
iinoŋ mono kelebele ama gbakoyanoŋ riitama noma numambaajoŋ jojorija.’
“Nii hoŋa kanageŋ koloowaatiwaa qaayaga wala jejeŋ.
Kawaajoŋ hoŋa koloowaati,
oŋo kambaŋ iikanoŋ noo kanana moma asariŋ kokaeŋ jewuya,
‘Ahaa!
Laaligowaa kania kambaŋ so laligoŋ kouma laligoroti,
iinoŋ mono ii kolooja.’
Kaeŋ jeŋ moma laariŋ nombutiwaajoŋ niinoŋ qaa ii waladeeŋ asuganoŋ jewe moju.
“Niinoŋ qaa hoŋa tooŋ moŋ kokaeŋ iŋijowe mobu:
Niinoŋ ejemba moŋ wasiwe gawoŋ memambaajoŋ karo moŋnoŋ ii koma horoji,
iinoŋ mono nii kaaŋiadeeŋ koma horoŋ nombaa.
Kaaŋiadeeŋ nii koma horoŋ nonji,
iinoŋ moronoŋ wasiŋ nonoti,
mono ii kaaŋagadeeŋ koma horoŋ mubaa.”
Jiisasnoŋ qaa kaeŋ jeŋ wosia kouma gojoma jumambaajoŋ ano qaa iŋisaama kokaeŋ iŋijoro,
“Niinoŋ qaa hoŋa tooŋ moŋ kokaeŋ iŋijowe mobu:
Oŋoonoŋga moŋnoŋ nii memelolo meŋ nombaa.”
Kaeŋ iŋijoro gowokourutanoŋ iyaŋgia kuŋkaliliŋ uuŋ aigigiiŋ aŋa aŋa kokaeŋ romoŋgogi,
‘Mono morowaajoŋa jeja?’
Kaeŋ romoŋgoŋ uuwoi tompiririŋ ragi.
Tompiririŋ rama nene negi Jiisaswaa wombo gowokoyanoŋ iwaa kooroŋanoŋ raro.
Iinoŋ raro Saimon Piitonoŋ waŋanondeeŋ gowoko ii sare ama muŋ kokaeŋ ijoro moro,
“Qaa ii morowaajoŋ jeji,
ii qisiŋ muŋ jena momaŋ.”
Kaeŋ ijoro moma rapiŋgoŋ Jiisaswaa totoyanoŋ naŋgoŋ kokaeŋ qisiro,
“Poŋ,
eja ii moronoŋ?”
Kaeŋ qisiro meleema muro,
“Bered kitia qaaŋnoŋ qenduŋgoŋ moŋ mumaŋati,
iinoŋ mono ii.”
Meleema muŋ bered kitia meŋ qaaŋnoŋ qenduŋgoŋ Juudas muro.
Juudaswaa maŋa qata Saimon Iskariot.
Bered kitia ii muro Satanoŋ iikanondeeŋ Juudaswaa uutanoŋ kemero.
Kawaajoŋ Jiisasnoŋ ii jeŋ kotoŋ muŋ kokaeŋ ijoro,
“Iwoi ambagati,
ii mono uulaŋawo amba.”
Qaa kaeŋ ijoroto,
ii naambaajoŋ ijoroti,
ii gowoko tosianoŋ motooŋ rama nene negiti,
iyoŋoonoŋga moŋnoŋ moŋ mende moma asariro.
Gowoko tosianoŋ iikawaajoŋ kokaeŋ romoŋgogi,
“Juudasnoŋ moneŋ gesowaa galeŋaga laligoroti,
iikawaajoŋ kendoŋ kambaŋanoŋ iwoi amamaawoŋati,
ii sewaŋa mewaatiwaajoŋ wasija me ejemba wanaya moneŋ iwoi moŋ meŋ oŋombaatiwaajoŋ jeja.”
Juudasnoŋ qaa ii saanoŋ moma asariŋ bered kitia ii meŋ iikanondeeŋ mesaoŋ seleeŋgeŋ keno gomaŋ tiiro.
Kiaŋ.
Juudasnoŋ mesaoŋ seleeŋgeŋ keno Jiisasnoŋ kokaeŋ iŋijoro,
“Keteda koi Anutunoŋ akadamuya Siwe gomambaa Eja Hoŋa ama tegoŋ muro iinoŋ Anutuwaa qabuŋaya meŋ somariiro asugija.
Iinoŋ Anutuwaa qabuŋaya meŋ somariiŋ Anutuwo qokotaaji-waajoŋ Anutunoŋ mono kaaŋiadeeŋ iwaa qabuŋaya meŋ somariiwaa.
Ii kambaŋ mende koriro meŋ somariiro asamararaŋanoŋ asugiro laligoŋ ubaa.
“Oo kokouruna,
niinoŋ kambaŋ torodaamoŋ mombo oŋowo laligomaŋa.
Ii laligoŋ oŋomesaowe kanageŋ moŋgama noma laligowuya.
Juuda yoŋoojoŋ kokaeŋ iŋijowe mobu,
‘Nii gomaŋ kemaŋati,
oŋo iikanoŋ kawombaajoŋ amamaawuya.’
Qaa iikayadeeŋ keteda koi oŋoojoŋ kaaŋagadeeŋ jejeŋ.
“Niinoŋ jojopaŋ qaa gbilia jeŋ kotoŋ oŋonjeŋ:
Oŋo mono uugianoŋ jopagoŋ aoŋ laligowu.
Niinoŋ jopagoŋ oŋoma laligoweti,
oŋo mono iikawaa so jopagoŋ aoŋ laligowu.
Batugianoŋ uugianoŋ jopagoŋ aoŋ laligowuti eeŋ,
ejemba kuuya yoŋonoŋ iŋiima kaniagia moma kotoŋ kokaeŋ jeŋ laligowuya,
‘Ahaa!
Mono Jiisaswaa gowokouruta kolooju.’”
Kiaŋ.
Saimon Piitonoŋ Jiisas kokaeŋ qisiŋ muro,
“Poŋ,
gii daeŋ kembaga?”
Qisiŋ muro meleeno,
“Nii dakanoŋ kemaŋati,
gii iikanoŋ notaaŋ kamambaajoŋ amamaawaga.
Kambaŋ kokaamba amamaawagato,
kanageŋ ii saanoŋ notaaŋ kawaga.”
Meleeno kokaeŋ qisiro,
“Poŋ,
nii mono naambaajoŋ kambaŋ kokaamba gii gotaaŋ kamambaajoŋ amamaamaŋa?
Niinoŋ mono laaligona goojoŋ ama qeleema mesaomaŋa.”
Qisiro kokaeŋ meleeno,
“Gii hoŋaga laaligoga noojoŋ ama qeleema mesaomambaajoŋ jejaŋ me?
Qaa ii jeganondeeŋ jejaŋ.
Niinoŋ qaa hoŋa tooŋ moŋ kokaeŋ gijowe moba:
Kete kurunoŋ qamambaajoŋ dodowiro giinoŋ kambaŋ iikanoŋ qakooma nona indiŋa karooŋ koloowaa.”
Kiaŋ.